Conociendo Sócrates...

• SÓCRATES Filósofo griego (470-399 a. C.)
• Biografía
  •   Hijo de un escultor y una comadrona, recibió una educación tradicional: literatura , música y gimnasia . Más tarde se familiarizó con la dialéctica y la retórica de los sofistas .
  • Al principio, Sócrates siguió el trabajo de su padre; realizó un conjunto de estatuas de las tres Gracias , que estuvieron en la entrada de la Acrópolis hasta el siglo II a. C.
  • Participó como soldado de infantería en las batallas de Samos (440), Potidea (432), Delio (424) y Anfípolis (422).
• filosofía
  • Fue el verdadero iniciador de la filosofía en cuanto que le dio su objetivo primordial de ser la ciencia que busca en el interior del ser humano.
  • Fundador de la filosofía moral, que ha tenido gran peso en la filosofía occidental
• Defensor del Intelectualismo moral
  • “ El que actúa de un modo virtuoso y de forma correcta es porque conoce lo que es el bien”
  • La virtud y la sabiduría van siempre unidas
  • El que más sabe es el que mejor actúa. La inteligencia y el saber son los caminos que nos llevan a la virtud moral, por ello esta teoría recibe el nombre de “intelectualismo moral” .
  • Desde esta concepción el mal procede de la ignorancia y el error.
• Pensamiento socrático
  • Sócrates critica el relativismo moral de lo sofistas. Si decimos de un acto que es bueno será porque tenemos alguna noción de lo que es bueno; si no tuviéramos esa noción, ni siquiera podríamos decir que es bueno para nosotros pues, ¿cómo lo sabríamos? Lo mismo ocurre en el caso de la virtud, de la justicia o de cualquier otro concepto moral. Para el relativismo estos conceptos no son universales: son el resultado de una convención, lo que hace que lo justo en una ciudad pueda no serlo en otra.
  • Sócrates, por el contrario, está convencido de que lo justo ha de ser lo mismo en todas las ciudades, y que su definición ha de valer universalmente. La búsqueda de la definición universal se presenta como la solución del problema moral y la superación del relativismo.
• • Los valores morales son objetivos y universales, independientes de la conciencia humana.
  • Estos valores éticos universales no los enseña mediante discursos, sino ayudando con sus preguntas a que el interlocutor los descubra en su interior.
• El método Socrático
  • Sócrates desarrolla un método práctico basado en el diálogo, en la conversación, la dialéctica en el que a través del razonamiento inductivo se podría esperar alcanzar la definición universal de los términos objeto de investigación .
  • El diálogo se opone a la elocuencia y a la retórica de los sofistas, que se encerraban en sus discursos, y sitúa a los interlocutores en un mismo plano, lo cual puede interpretarse en el sentido de que la filosofía (la búsqueda de la verdad) no es un producto del pensador solitario, sino el resultado de una tarea colectiva.
• Fases del método Socrático
  • 1ª) La ironía
  • 2ª) La mayéutica
• La ironia
  • En la primera fase el objetivo fundamental es, a través del análisis práctico de definiciones concretas, reconocer nuestra ignorancia, nuestro desconocimiento de la definición que estamos buscando. Sólo reconocida nuestra ignorancia estamos en condiciones de buscar la verdad .
  • Consistía en hacer preguntas que, bajo la apariencia de tener en alta estima el saber exhibido por el interlocutor, mostraban, en realidad, la inconsistencia del mismo y ponían al interlocutor en la tesitura de tener que reconocer su ignorancia. A esta operación se creía con derecho Sócrates, ya que él mismo partía reconociendo su ignorancia. Es famoso su Sólo sé que no sé nada .
• La mayéutica
  • La segunda fase consistiría propiamente en la búsqueda de esa verdad, de esa definición universal, ese modelo de referencia para todos nuestros juicios morales . La dialéctica socrática irá progresando desde definiciones más incompletas o menos adecuadas a definiciones más completas o más adecuadas.
• • Piensa que la verdad está dentro de cada uno de nosotros y el papel del maestro/a consiste en ayudar al alumnado a encontrarla por si mismo planteando interrogantes.
• • En el año 399 Sócrates, que se había negado a colaborar con el régimen de los Treinta Tiranos, se vio envuelto en un juicio en plena reinstauración de la democracia bajo la doble acusación de no honrar a los dioses que honra la ciudad y corromper a la juventud“fue condenado a muerte. se negó a marcharse voluntariamente al destierro o a aceptar la evasión que le preparaban sus amigos, afirmando que tal proceder sería contrario a las leyes de la ciudad, y a sus principios.
  • Prefirió morir a renunciar a sus principios
•  
• La influencia de Sócrates
• Sócrates ejercerá una influencia directa en el pensamiento de Platón, pero también en otros filósofos que, en mayor o menor medida, habían sido discípulos suyos, y que continuarán su pensamiento en direcciones distintas, y aún contrapuestas. Algunos de ellos fundaron escuelas filosóficas conocidas como las escuelas socráticas menores, como Euclides de Megara (fundador de la escuela de Megara ), Fedón de Elis ( escuela de Elis ), el ateniense Antístenes ( escuela cínica , a la que perteneció el conocido Diógenes de Sinope) y Aristipo de Cirene ( escuela cirenaica ). 

JANTIPA, LA "JANTIPÁTICA" ESPOSA DE SOCRATES

Si hay una mujer mal interpretada y criticada en los textos antiguos (y en muchos modernos) de filosofía, esta es Jantipa, la "supuesta" esposa de Sócrates. Desde los platónicos hasta Nietzsche ha sido usada como ejemplo de la, supuesta, dicotomía entre el filosofo y su esposa, así como para ensalzar las virtudes de Socrates, temperado, reflexivo, compresivo, mientras que Jantipa se describe como malhumorada, irascible y celosa. Se crea así un arquetipo machista en el que el filosofo representa la razón suprema y su mujer la vida cotidiana basada en los sentidos, mas que en la razón.

Pero ¿Es cierta esta historia? y de ser cierta ¿Que motivos llevaron a esta mujer a comportarse de esa manera?. En los escritos de Platón o Jenofonte (hay que recordar que el bueno de Socrates no escribió nada) se ha mostrado a nuestra Jantipa haciendo la vida imposible a su esposo, y éste al contrario, con pleno dominio de sí mismo, y es que, según diversas fuentes, su alumno, Alcibíades le preguntó alguna vez cómo soportaba a Jantipa siempre injuriándole; Sócrates le contestó:

"Pues lo mismo que uno se acostumbra al ruido continuo de una polea de pozo, como aguantas tú el graznido de tus gansos"

"Pero -le interrumpió Alcibíades- me dan huevos y crían" "También me da a mí Jantipa hijos..." (hay que recordar que Jantipa le dió al filosofo tres vastagos: Lamprocles, Sofronisco y Menexeno)

Comentario que, por otro lado, denota el tratamiento clásico a las mujeres que o bien el propio Sócrates o bien los autores de los relatos que hablan de su vida y hazañas, dan al sexo femenino: la comparación con una polea, la comparación con aves de cría y, por último, el interés primordial del varón por la mujer como engendradora de hijos.

En otra ocasión, Alcibíades, admirado por las impertinencias de la mujer de su maestro, preguntó a Sócrates que por qué no había expulsado de su casa a una mujer de tan pésimo carácter. El sabio, a esto, le espetó con calma:

"Soportando estos arrebatos en mi hogar, me ejercito, y me acostumbro para sobrellevar sin trabajo la impaciencias y las injurias de otros fuera de mi casa".

También se dice que en cierta ocasión Jantipa estaba tan desquiciada que se desbordó en improperios a su compañero arrojándola, además, una cuba llena de agua, a lo que respondió:

"No os sorprenda que tras los truenos venga la lluvia".

¿Porque era así? Se nos ocurren DOS MOTIVOS:

1. Algunas fuentes indican que no era realmente su esposa, en el sentido griego del termino, si no su "concubina" o alguna figura similar del mundo ateniense. Su esposa "real" era MIRTO, que en muchos escritos aparece como su segunda esposa, con la que no tuvo descendencia (probablemente porque era muy mayor).

Mientras de que Jantipa se unió al filosofo sin formalidades legales, la legitimidad conyungal le habria tocado en suerte a Mirto. Esto ya sería motivo de sobra para entender su mal carácter, pero es que, ademas, no esta muy claro que los supuestos hijos de Jantipa sean suyos. Algunos autores plantean que igual alguno era de Mirto, y que, incluso, Jantipa se encargaría de cuidarlos. Mas leña al fuego.

2. Otro motivo, para determinados autores, es que a la pobre Jantipa no le hacían mucha gracia los escarceos sexuales de Socrates con sus amigos, especialmente con el apuesto Alcibiades (Socrates en el Gorgias de Platón dice que tiene dos amores: Alcibiades y la filosofía). Hay que recordar que determinados tipos de homosexualidad (calificables hoy en dia como pederastia, aunque no en la época griega) eran moneda corriente en Grecia.

Muchos de los ataques de furia de Jantipa coinciden con episodios en los que se advierte la presencia de sus amigos (la famosa historia de los pasteles que Alcibiades regala a Socrates), pero, en honor a la verdad, no queda claro si es por celos sobre sus aficiones sexuales con hombres o por su excesiva dedicación a sus amigos.

Jantipa fue una mujer transgresora que, hoy en día, seria un modelo para las mujeres. Una señora que, pisoteada por la sociedad, ignorada y menospreciada por el hombre al que amaba (que ademas tenia una mujer oficial y aficiones homosexuales), no se hunde, si no que saca todo el carácter que tiene dentro, enfrentándose a todos y a todo.

Fuente: http://www.hs.facebook.com/pages/Pa-lo-que-hemos-quedao/109752169041668?ref=mf

sensaciones para ti.

Cuando aprehendes con tus labios los
recodos de mi cuerpo
los placeres que me causas
me hacen desfallecer...

..Me quitas hasta el sentido y 
haces que mi piel sedienta
se humedezca de placer.

Este amor es  verdadero. 
Es el que el tiempo no acaba.
pasaran lunas y  soles y
ahí estaremos los dos. 

En lo más profundo de 
mi ser y de mi corazón
quiero que esta realidad
siga encendiendo  ilusiones, para    
amarte aún mejor.

Yo siempre pegada a ti
contigo a cada momento 
Llevando mis besos candentes hasta
tus labios ardientes en este  festival de

amor...

...¿Alguien más se atrevería a quitarse la máscara?

Muchas veces puedo sentir un sano orgullo por cosas buenas, otras me acompaña  un
orgullo de autosuficiencia, que  hace que me sienta muy creída de mi misma. Y hasta me hace pensar que solamente  puedo bastarme sola, hasta el punto se  sentir que los demás me son indiferentes y no me hacen ninguna falta.

Esto no implica que todo lo sé, que todo lo puedo y que todo lo quiero,  pero aparento ante los demás como que todo lo sé, lo puedo y lo quiero, y se que ahí está mi soberbia.

Esto me convierte en una gran solitaria. Y al prescindir de la compañía  de los demás me quedo, inevitablemente, con  la tristeza, el sufrimiento  y la agonía.

No es poca cosa lo que he heredado no se de quien, pero si se que de esos antepasados llevo su sangre y sus huellas. 

Esta soberbia no la tenía yo cuando era niña, porque sólo me bastaban las cosas sencillas y me  conformaba con muy poco, sólo la he conocido de adulta y no ha querido soltarme desde entonces.

A menudo también estallo como un trueno y ardo como un fuego. Y esta vez es la ira. Soy muy expresiva. A veces por demás:  Siento rabia, y arrebato. Claro que este arrebato pasa rápido...Pero lo he sentido.

Me justifico a veces diciendo que grandes personajes de la historia  han sentido el burbujeo de la ira en su sangre: El Dios del Antiguo Testamento, los grandes guerreros, las cruzadas y la inquisición, hasta el mismo Jesús hizo látigo para expulsar a los comerciantes del templo. En fin, los valientes y héroes siempre han sufrido  de la ira,  

Creo que en algunas dosis soy bastante recomendable. No me parece que siempre haya que guardar los modales como si la vida fuera una ceremonia diplomática llena de protocolos. La vida es un continuo desborde, un agitado exacerbamiento: Porqué  además tengo  la mansedumbre, la paz, la dulzura... 

Pienso que en cada ser  hay algo  enigmático y sofisticado, y es el placer en el no ser, en la nada, en el sin sentido. Porque este algo los convoca y los llama, los seduce y atrapa.

También la Gula, me acompaña en ocasiones.  Disfruto del gusto en el placer del comer,  no veo por qué hay que ser moderada habiendo tantos  aromas y sabores. 
No se crean que soy  regordeta. No son sólo apetitos los de la carne y el cuerpo. También hay voracidades del alma. Hambre y sed de curiosidad intelectual y espiritual malsana que nunca se agota, ni acaba. Hay gulas del espíritu que engordan el alma. 

la lujuria. también me tocó, dicen que es  pariente cercana de la gula pero un poco más sofisticada. También tengo un apetito voraz e inconformista pero mis gustos son otros. Lo que me gusta, lo consigo y lo practico.  

Aunque ciertos placeres dejan siempre el sabor de un cierto vacío y una continua insatisfacción. Y esto es culpa de que los amores y los encuentros humanos sean tan efímeros, tan rápidos, tan prácticos y es que el amor no va durar para siempre. Creo que ningún amor puede jactarse de eterno. Además la lujuria no tiene nada que ver con el amor, aunque a veces trate de imitarlo.

He dejado hablar a los cuatro defectos que poseo, con mucha sinceridad. Me alegro mucho de no tener los otros, la avaricia la desconozco, la envidia no la conozco, y la pereza esta muy alejada de mi, ya que me gusta la acción, debería contar con este pecado ya que tardaría más en envejecer, me gusta ir muy rápido y esto acelera y afecta toda mi vida 

Pero me siento satisfecha de poder reconocer  mis defectos, que se que mucha gente por ahí, les costaría hablar de ellos... Los he personificado con voz propia para que con cierta ironía cada defecto o pecado pudiera hacer su defensa. Detrás de cada pecado hay una motivación, una búsqueda, una razón, un sentido. 

Yo creo firmemente que  el pecado en sí mismo no existe, no es una abstracción.  Así como no existen las enfermedades sino los enfermos, ni existen las virtudes sino los virtuosos; de igual manera, no existen los pecados sino los seres humanos que pecan. 

Cada uno de ellos tiene su consistencia en el corazón humano, en sus raíces más recónditas y escondidas. Aparecen en nuestro cotidiano actuar llenando con su telaraña toda la superficie y la profundidad del alma humana. 

Después de todo, hablar de nuestros defectos es otra forma de hablar de nuestras propias sombras. 

¿Qué nos pasará después que nos miremos tal cual somos, bajemos a nuestro interior y nos aceptemos?; ¿Y cuando los otros nos miren así, tal cuál somos, sin máscaras, ni disfraces?.

...¿Alguien más se atrevería a quitarse la máscara?

¿Divagando o Filosofando?

En la actualidad he empezado a estudiar temas referentes a lo real, y he tenido que alejarme voluntariamente, de lo que era más común para mi... Me gusta fantasear, y esa es la manera que tenía de representar mis pensamientos. En esta nueva faceta de mi vida, tengo que aprender a diferenciar lo que pienso como cierto o lo que imagino. Mis nuevas realidades tienen que estar sustentadas a comprobación. Por lo tanto no bastaría saber ya que es lo que quiero expresar y lo que hay en mi pensamiento, porque sería como considerar que dicha realidad sólo existe en una programación psicológica que, solamente yo estoy siendo capaz de sentir...

Por lo tanto tengo que revisar cada una de las ideas que se fundamenten en el ahora, para ir un poco más allá de mis expectativas y comprender que los conceptos y experiencias condicionan mi percepción, porque contrariamente lo que ha existido dentro de mí, o sea lo que he conocido hasta ahora, siempre estará un paso más atrás de lo que viene...Acaso quedarán relegadas a un conjunto de experiencias engañosas, que yo pensaba del mundo, de la manera que yo quería que fuese, y que yo había adoptado como verdaderas y que había creado con mis fantasías...Y en esas sensaciones incluyo a la felicidad, libertad, amor, justicia, vida, etc...

...Ahora me son contradictorias estas otras percepciones llamadas realidades, ya que sólo estaba acostumbrada al prisma que yo quería imprimirle a mi colorido mundo de fantasía... 

Al volver mis pensamientos mas reales y comprobables, me voy alejando un poco cada día, de mis fantásticas ideas que le daban ese matiz romántico a mis creaciones...Pero no puedo alejarme  de una vez, es mucho más fácil para mí, vivir y soñar ese mundo de las sensaciones, porque ahí comenzaron mis sueños y mis inquietudes a sacudirme, ahí están los sueños donde mi espíritu pretendía volar hacia los horizontes infinitos de la libertad...

Ahora me toca buscar el alma en el lugar que le corresponde, que no es más que un sitio en esa parte de mi cuerpo donde están contenidos los pensamientos, y que queda muy alejado del corazón...

La tarea ahora es liberar todas esas ideas llenas de prejuicios y tradiciones, por unas más acertadas y mas cercanas a  la realidad...

El amor...

"el amor es una Manía divina que nos es dada por los dioses para nuestra mayor fortuna. Los poetas sin manía no harían buena poesía". Sócrates.

Hilos Invisibles

Conocí una vez a  un pájaro,  sus alas no eran tan perfectas, ni sus plumas muy relucientes. Pero lo que me encantó de él fue su manera de hacerme volar,  me gustó su canto,  era capaz  de alegrar a quien lo oyese, y sumergir el alma en el encanto de su trino...  Yo, sensible y romántica, con unas ganas enormes de sentir el alma libre, y de llegar a otros horizontes infinitos, que intuía... Me enamoré de él...  Me quedé como abstraída de su vuelo majestuoso, no podía entender como mi corazón empezó a latir  de prisa, y la emoción se apoderó de mí.  Lo llegué a querer tanto, que algunas veces, me dolía el corazón de tanto amor, me trasladé hasta un nuevo horizonte, y empezamos a flotar por esa corriente eterna e inexplicable del amor...Ahí permanezco subyacente,  en el quieto deambular de unas alas imaginarias acostumbradas a viajar de mundo en mundo, de estrella en estrella... en esa dimensión que une la fantasía con el hilo invisible de la realidad.

Aconsejándome a mi misma...

"Si las cosas que valen la pena se hicieran fácilmente cualquiera las haría".  Este es un viejo y conocido refrán lleno de sabiduría humana... 

"En todas partes del mundo hay diamantes en bruto que descubrir. Habrá que limpiarlos, tallarlos, pulirlos, para descubrir su hermosura". (Cita de mi filósofo personal)

Si creemos que podemos, ¡por supuesto que podemos!, y si creemos que no en ambos casos estaremos en lo cierto...si hay que romper paradigmas, tradiciones, barreras, prejuicios y fantasmas de nuestra propia mente... ¡Hay que hacerlo inmediatamente!, porque si no nos han ayudado a nada...  ¡urgente hay que desechar la  basura!.

No hay mejor cosa que imaginar volar como las aves, alto, hermosas, majestuosas y así cumplir lo que tanto hemos soñado.  Hay que sobreponerse, levantarse cuantas veces se caiga, no es fácil, desde luego,  pero si buscamos  lo que nos da fuerzas, en  esa corriente infinita, que está dentro de nosotros mismos... Podremos lograrlo...¡Es nuestro principio y nuestra verdad!!!